作者：田一可 读燕升兄的新书《大幕拉开》我不知道自己哭了几多回。从北京一路南行到上海，我整整哭了一路，擦眼泪用了整整两包面巾纸。
从北京到长春的飞机上，我哭湿了整整一块厚厚的手绢。坐在我旁边的一位大姐关切地问我，没事吧老弟？最近的一次是从济南飞桂林的飞机上，为了怕影响别人我提前选择了靠窗的位置，前频频还是有所克制，这一次是痛痛快快地哭了一回。有频频不敢再读这本书，是怕触遇到心灵深处的那根弦。
我也一度怀疑，下一次读还会哭吗？而事实是每次都是不能自制。读完《大幕拉开》，发现我和燕升兄有着太多的相似：我们都曾经被邻人讥笑为不干活的“少爷”。
我们都曾经因为追求艺术而被人怀疑是神经病。我们都曾经在学校做过广播员。
我们都曾经为了拜师而“程门立雪”。我们都曾经强颜欢笑去慰藉另一颗更懦弱的灵魂。我们都喜好戏曲。
我们都有一双后代。我们都曾悲壮去职，拓出了一片自己的天地。我们都曾经一样的自卑和自负。
我们都一样为了情怀和使命不计价格。当我看到他父亲阻止他唱戏考戏校的时候我哭了，因为当年母亲也曾动用“武力”阻止我练书法。
我明白他其时的无助、委屈和恼怒。其时的我们因为读不懂怙恃对我们的爱而纠结过、恼怒过、恼恨过，甚至怀疑过自己是不是他们家捡来的。然现在天追念起来，又满满的都是爱，都是愧疚，都是眼泪。
当我读到他母亲肺癌去世的情节的时候，我哭了，因为我的母亲也是肺癌去世。也同样履历了那极重纠结的一年半的煎熬。“妈妈走了，我就是没有妈的孩子了。
”读到这里能不落泪吗？ 1988年的寒假，燕升兄大学放假回抵家，之前母亲已经去世，当他迈进大门口隔着窗户玻璃瞥见了等候他回家的父亲和姐姐时，“爸爸”两个字还没有喊出口，一股滚烫的热流哽噎了他的喉咙，热泪夺眶而出。而我也曾在母亲去世后进了家门下意识地喊：娘！当意识到娘已经不在了的时候，泪流不止。
我们亏欠了我们的母亲太多太多。在吃糠咽菜时有母亲陪同呵护，在发烧伤风时有母亲体贴照顾，听多了妈妈的假话，看多了母亲的辛劳，母亲包容了我们太多的无知和任性，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
在我们乐成了之后，她却没能分享我们的乐成与喜悦。2008年清明，三岁的白果在爷爷奶奶坟前那深深的一跪，落泪不只是白燕升，另有读到这里的我。
燕升兄从河北来到中央电视台，人家宿舍分完了，他只能住在地下室，来送他的人不明白。当我读到他一小我私家独自徜徉在人生地不熟的北京的陌头的时候，我哭了。因为我也曾有过一样的客走他乡前途未卜的茫然与孤苦。很长一段时间，他挣扎在生存的夹缝中，彷徨在矛盾的煎熬里，茫然而孤苦，外貌的顺从难掩心田的不甘。
正是随后的一次次蔑视给了他反推动力，让他在功利人格和人生价值的选择上没有一尘不染随波逐流，只管举步维艰荆棘丛生。蔑视刺激了他发展，质疑坚定了他的偏向。我又何尝不是？ 当我读到他面临妻子的病痛无能为力的时候，我哭了。
当我读到他为了缓解妻子的压力，强作欢颜报喜不报忧的时候，我哭了。因为我的妻子经常说的一句话是：你每次带回来的都是好消息。当我读到他为了给妻子一个好的治疗，拼命随处走穴的时候，我哭了。
当我读到他走穴回来，看到台里向导，心里像做贼似的时候，我哭了。当我读到他脱离央视后的怅然若失的焦虑时，我哭了。当我读到他脱离央视后一度不知如何面临家人，尤其是女儿的时候，我哭了。
他叫醒了当年我脱离教书六年的泊头师范时的所有影象。只不外白燕升是功成名就时的退守，而我是前途未卜的逡巡。我们有着太多相似的心路历程。
我们都曾经面临同样的渺茫、同样的磨难、同样的凄楚、同样的煎熬、同样的无助、同样的抗争、同样的挣扎、同样的奋起、甚至同样的非议和同样的不明白。同样体会了人情的冷温暖世态的炎凉。辉煌的时候朋侪们认识了你，落难的时候你才知道谁是朋侪。这一切让我们看清楚了人心，看清楚了人性，看清楚了这个世界，更看清楚了自己。
燕升兄说：“每小我私家都充满了九九八十一难，跌宕起伏各处荆棘，恰似西去的漫漫黄沙，每小我私家的心田和外界都有妖妖怪怪缠绕，某种意义上说，每小我私家都是取经人，当你战胜了一切内忧外患后，你才发现真经就在你心里，而佛不外就是你自己。” 所幸的是灾难没有使我们变得残忍，冷漠。而是更珍惜人间的真情，更坚守自己的真诚。燕升兄脱离央视的时候，一定会被别人不明白。
孔子说：“富贵如可求，虽执鞭之士吾亦为之，如不行求，从吾所好。”更多的人在彷徨，彷徨，踟蹰之后，选择了向利益低头。而白燕升选择的是遵从自己的心灵。
他能拿得起，他能放得下。他清醒地知道：我是谁？我想成为谁？我怎样成为谁？我想干什么？我醒目什么？我必须干什么？我想要什么？我有什么？我必须放弃什么？ 认真遇到假，当善遇到恶，当美遇到丑，往往是真善美遭到蹂躏，遭到蹂躏，遭到欺凌。
王蒙先生说：“磨练一小我私家是否老练是否成熟的尺度就是看他分辨恶和敷衍恶的能力。”然而敌人对我们最大的伤害不是肉体也不是精神，而是你被敌人变得凶残，变得冷血，变得麻木，变得暴力，变得焦躁，变得不行理喻。
燕升兄不善于与天斗其乐无穷，也不善于与地斗其乐无穷，更不善于与人斗其乐无穷，人生有限，燕升兄选择了绕道而行。放弃需要勇气，更需要智慧。其实恶是善的一部门，没有恶就没有善，没有善也就没有恶。
恶化成了白燕升背后深深的配景，越发映衬出了白燕升骨子里的贵气与纯粹。大幕拉开，我看到的是一颗不屈而真诚的灵魂。因为不屈，所以坚韧；因为真诚，所以感人。他是一面镜子，在烛照我前行的路。
他是一面镜子，照见了我的轻易、懦弱、虚伪、贪婪、自私和懒惰。他对孩子的无微不至，让我学会了耐心，学会了爱。
他给女儿起的68个名字让我彻底汗颜。他对妻子的无微不至，缔造了医学上稀有的奇迹，让我找到了差距。
他对戏曲的痴迷和坚守，对戏曲深入骨髓的热爱，对各剧种身体力行的演绎，环视宇内无人能出其右。莫言先生说：“燕升是听着河北梆子长大的。他的性格里有英雄般的节气，又有赤子般的真情。
他不谄上，不阿贵，敢于坚持真理，嫉恶如仇，是一条痛快淋漓的男人。我小我私家认为，燕升是上天为我们准备好了的戏曲主持人。
” 很多多少人因为喜欢戏曲而喜欢上白燕升，也有很多多少人是因为喜欢白燕升而喜欢上戏曲。他是迄今为止最好的戏曲节目主持人。燕升兄平时与人来往是大家公认的随和，可是一遇到艺术立马就像变了一小我私家，在艺术问题上他不会妥协、纰漏、迁就、轻易。也许正是因为这样的性格，伤害到了很多多少人，包罗我。
第一次跟燕升兄认识，我把我在长安大戏院演出的视频发给他指导，他仔细听完，没有给出我所期待的嘉许和勉励而是直奔要害，指出了其中的问题。确实让我好不舒服。这种直接坦诚正是燕升兄的难得之处，从那一刻起我认定此人一定能成为我灵魂层面的良师益友。
白岩松说：“燕升眼里另有很是难得的清纯。”同学们也说，白燕升这么多年没有变。岁月这把杀猪刀没有把他变得世故、老练、城府、圆融、不阴不阳、老奸巨猾，深藏不露。
这个世界会因为你的简朴而变得简朴，也会因为你的庞大而变得庞大。燕升兄的简朴使他净化了自己，也净化了圈子，也缩小了圈子，同时也提高了效率。燕升兄是清醒的，他选择了一条寥寂之路，他选择了在冷门品种里逐步加温，而不是在热门的品种里翻腾沸腾。
他经常在各大高校之间游走讲学，他从艺术切入，讲到艺术与审美，艺术与科学的关系；他从爱入手，讲到了相由心生，明心见性，讲到了刹那永恒，功不唐捐；他从责任开端讲到了继续与生长，理想与现实以及艺术家的孤苦。戏曲成就了白燕升！白燕升也成就了戏曲！ 他代言的是戏曲，更是自己的心。因为他与戏曲已经不分相互。
他是把自己的心以戏曲为载体出现给这个世界，让人快乐、让人警醒、让人深思、让人感动，让人通报爱和温暖、希望和正义。让更多的人感受戏曲之美，感受戏曲之真，感受戏曲之情，感受戏曲之用。让心灵放飞，让生命绽放。
燕升兄经常开顽笑地说：“中央电视台不缺任何一个主持人，我也不是中央电视台多有名的主持人，可是要找我这么一个主持人也不容易。谁也复制不了谁，我不争第一，但要活成唯一。”自卑和自负一直纠缠在白燕升的心田，他一直以来都很少跟人比，他一直在跟自己比，他没有沉醉在已往中，他对已往不满足。每一次录制完了节目，他所思考的都是如果换一种方式是不是会效果更好一些。
每一次出镜的他在别人看起来都是纵横捭阖自在大气，而其实他面临镜头每一次都是小心翼翼，坐卧不宁。他跟我说：“他从不推断别人想听到什么，想看到什么，每一次他都是想力所能及地做到最好，努力到无能为力，所以他心事很重，总是放不下。
” 《中国国家天文》杂志新媒体主编访谈燕升兄后的评语：作为中国传统艺术在电视舞台的代言人，白燕升既有对宇宙的敬畏，也有对人对生命以及传统的敬畏。十年前我读《孔子传》读到“天不生仲尼，万古如长夜”的时候，我泪如泉涌。
八年前读到梁漱溟先生的“吾曹不出，如苍生何？”的时候，我泪如泉涌。今天我读到《大幕拉开》，走进燕升兄灵魂的时候，我又一次泪如泉涌。白燕升告诉你生活不只是物质和欲望，另有戏曲、诗意和远方。麻木在这个充满利益的世界里的我们，需要经常读读白燕升的《大幕拉开》，好叫醒我们的灵魂，叫醒我们的爱。
世界需要责任和继承。世界需要情怀和使命。
还好我们有戏曲，还好我们有白燕升。白燕升河北沧州黄骅人1991年结业于河北大学中文系知名媒体人“金话筒”奖得主原央视主持人/制片人山西省旅游形象大使著有《冷门里，有戏》《那些角儿》《大幕拉开》等作品作为中国戏曲艺术在电视舞台上的代言，他走进了清华大学、武汉大学、中山大学、厦门大学、复旦大学、北京大学、澳门大学、墨尔本大学等200多所海内外高校，其中被30多所高校聘为客座教授，被誉为“流传中华瑰宝的良好使者”作者：田一可沧州南皮人。一可书院院长。
书法家，国学研究者，京剧大师奚啸伯先生再传门生。北京大学、清华大学、中国人民大学、中国海洋大学、天津大学、广西师范大学等多所高校特聘教授。
致力于中国优秀传统文化的研究和推广事情。现供职于对外经贸大学国际经济伦理研究中心。
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